掌上明珠是什么生肖 1982年属什么生肖

第二十三篇“也说”在秦可卿葬礼上为何那么多皇亲国戚 掌上明珠是什么生肖

破解数百年来《红楼梦》中的那些离奇片段之“也”说（23）

秦可卿，贾府里辈份最低的贾蓉之妻，她是养生堂所抱养的，看似出身卑微，但其死后葬礼规格可是奇特的高，而且原来竟然还是警幻仙姑的妹妹。在这虚幻与现实、高贵与卑贱之间，劈头盖脸的几个闷棍，把几乎所有的读者都给打得懵懵懂懂。纵然是一些红学大家，对此也是雾水一头。因此，秦可卿的真实身份，长期以来都是热门话题，种种疑问也一直绕萦在众多红学爱好者的脑海里，虽引起了广泛的讨论，目前仍是众说纷纭，莫衷一是,聚讼不已。有的学者不惜按图索骥，欲寻找当时历史中的真实人物事件一探究竟，甚至是连篇累牍拐弯抹角地去追述。不可否认，任何文学创作都来源于生活，作品中的人物形象都或多或少依附着有些原型，根据主题经过借鉴、提炼及升华，给予或褒或贬的艺术再现，从而表达爱憎分明的中心思想。本文因为浅陋甚至略带粗俗，不打算去触及那么高深的历史学问，仅以长篇小说的故事情节具有相对完整性的这一属性，把原著作为一封闭对象进行独立解读，并试图从中探讨作者的某些写作手法。

为了避免绕舌太多，就直接推糠见米，作为这一问题的论述开端。

【222】秦可卿的葬礼的阵势之大规格之高，与其说是超制，不如说就是贾娘娘元春葬礼的倒叙，是一葬多祭。换句话说，可卿姐姐警幻仙姑就是贾娘娘的化身，警唤人们引以为戒。

想不到吧！

要想讲清楚这个问题，也是相当地费力，其跳跃的难度系数可能接近3.51——山巅无疑。为了给出令人信服的答案，下面不得不以较长篇幅，分别从她们的身前身后事，以及其名字的特别、事件的怪异，时间的巧合等方面，一边列举一边比较展开解读。

考虑到一些年长者和视力容易疲劳的读者的阅读时长，把本篇拙文撅为上下两折。

请看她们之间的吻合度是多么的高！至于为什么要把贾元春的葬礼在贾府举行进行隐写，其原因留待最后解答。

【上】

1.从规制上看——

秦可卿的葬礼，连四王八公都去了，级别之高可见不一般。单论贾府，势力多大也不能僭越皇权国礼。仅贵妃元春所能及。请先看第14回。

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康，缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊，卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百余十乘。连前面各色执事，陈设，百耍，浩浩荡荡，一带摆三四里远。

在上面的叙述中，参加秦可卿葬礼的，包含有东南西北、四面八方、十二生肖，意即全国各地、各行各业、所有人马。说白了，就是国葬。这，有以下字段的解读——

【223】首先，镇，谐音“朕”，皇帝自称，有“辖天下”之意，这里当然含贾府“本家”之意。

孙：含“子”；

牛：指“丑”；

彪：主虎，即“寅”（还含三虎之意）；

柳：拆为“卯”；

陈：音“辰”；

亡故：通“已”，形近“巳”。

马：指“午”；

不：通“未”；

侯：犹“猴”，是“ 申”；

晓明：代“鸡”，隐“酉”；

守孝：“犬子”须务，寓“戌”；

珠：音“猪”，结于“亥”。

十二生肖全有。

（红楼梦剧中秦可卿）

更有意思也是最难解读的是，其中的人物设置，又以谐音巧妙地把元春从出生→入宫→归魂及贾珠夭折的全过程概括了一番，再结合前面多篇的系列解读便知（如偶有晦涩之处，请参阅相关篇章）。此处为省篇幅，仅列出其中的关键词句，【224】大概寓意如下：

镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗：吾府公、伯，犹继种；

理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳：里府柳婊子流芳；

齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文：成义子，螭吻之孙；

治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚：马上占花魁；

修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康：羞本公齁想扛（“修”通“缮”，借指可卿之父；晓明→哮鸣→喘→齁：北方方言又当“很”讲 ）；

缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得：贾代善已死，其“孙儿”仙珠替生父守孝不能来（均已死，其长孙乃儿也。用“缮”把秦氏荣府串连在一起）；

南安：“不得安宁”；

西宁：息事宁人

忠靖侯史鼎：终禁后死定；

平原侯之孙世袭二等男蒋子宁：“平冤”后将子领（见贾赦宣判书）；

定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸：元妃先是“顶成后妃”，但最终还是“经引邮寄”全身卸尽还家；

襄阳侯戚建辉：想娘？死后去见灰；

景田侯之孙五城兵马司裘良：晋“天后”无成，求娘（喊一夜的娘，待见晴雯的隐写）；

锦乡伯公子韩奇：景象薄，寒气；

冯紫英：缝子蝇（代善、贾赦及王氏的形象代言人）；

陈也俊：成也君——败也君（借指北静王及贾舅，薛小妹怀古十首其四有隐写）；

卫若兰：最后归位若男，像林如海灵返故里（见本回回目的并写）。

这八家合起来就是：镇理齐治，修缮荣宁。

需要解释一下，这一段是用杨贵妃逃亡为背景隐写的，以玄宗霸占儿媳玉环后追封她的另一位叔父杨玄琰为齐国公以掩人耳目的隐情故事，兼指太宗霸占其兄弟元吉之妻老杨氏，影射贾氏善、赦的不齿。其中的“游击”，借指玄宗携杨贵妃至马嵬坡，经混战反攻得胜再“只身”回京入主，而在半途却早早“邮寄”了贵夫人的历史。

杨玉环的生父其实是杨玄珪，他是杨玄璬的亲哥哥。杨玄珪去世时，可怜的杨玉环才9岁左右。至此，她的父母双亲就都双亡了。不得已，她的叔父杨玄璬后来就把她带回曾经的京城洛阳继为女儿，不惜血本地把她培养成了一名能歌善舞的名妓，成了后来的杨贵妃。玄宗那么做，就是想把原来其亲家是杨玄璬篡改为杨玄琰是他岳泰山，从而有意淡化甚至抹去杨玉环曾经是他的儿媳的既有事实，为自己的难看又缝制加持了一层遮羞布。这一设局，也让那些梦的醒的真的假的竟“蒙骗”了不少大学士，后来也成了杨贵妃的身世之“谜”。作者【225】以此齐国公的历史来影射“荣府”的贾代善及其儿子间的故事，暗讽贤淑贵妃 “红玉”贾元春因身世不明，却最终被半道解决化为灰烬的“现实”。

因此，在只有皇宫里才会有如此的“太虚”环境：

案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”

——这里，又是所谓的借汉唐缀锦，也是宝玉在替姐姐打圆场，贾娘娘魂归大观园（待后面篇章详解）的隐写。

两边有宋学士秦太虚写的一幅对联云：

嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。

也正好与第17回在大观园里的其中一副对联对应：

宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。

秦可卿的卧室与元妃省亲的环境如此雷同：

初春——元春！

（剧中贾元妃）

陈设是极具奢华的风光，又有极其污浊的隐晦!

值得提及的是，有其父母早亡的艰辛历程的杨玉环，也许是作者借以描写林黛玉到姥姥家的影子。【226】事实上，林黛玉在贾府遭到冷遇，最后郁闷而死，同时也是在反过来借以暗写元春在宫内的景况；而晴雯又是林黛玉的影射，这就是“叫了一夜的娘”（裘良）的来由。这从前面大篇幅的解读中可窥一斑，所以才有了第27回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》的双写，表面指的是黛钗，暗地却又影的是元春。其中在红儿与坠儿于建在池中水上的滴翠亭中对话时，宝钗的“难怪从古至今那些奸淫狗盗的人心机都不错，这一开了，见我在这里，他们岂不臊了”一段心里描写，也可猜出几分。【227】其实，红儿是既有两“坠儿”，也当是“罪儿”。

再比较一下书中贾府中几位贵人的葬礼规格就可知道可卿与元春之间葬礼的联系了：

贾敬的“归仙”，贾母的“去了”，宫内均有敕令。

在第63回，贾敬虽是服丹砂归仙——

礼部见当今隆敦孝弟，不敢自专，具本请旨。原来天子极是仁孝过天的，且更隆重功臣之裔，一见此本，便诏问贾敬何职。礼部代奏：“系进士出身，祖职已荫其子贾珍。贾敬因年迈多疾，常养静于都城之外玄真观，今因疾殁于寺中。其子珍，其孙蓉，现因国丧随驾在此，故乞假归殓。”天子听了，忙下额外恩旨曰：“贾敬虽白衣无功于国，念彼祖父之功，追赐五品之职。令其子孙扶柩，由北下之门进都，入彼私第殡殓。任子孙尽丧礼毕，扶柩归籍外，着光禄寺按上例赐祭。朝中自王公以下，准其祭吊。钦此。”

（剧中贾母）

在第110回，贾母升天后：

礼部奏闻，主上深仁厚泽，念及世代功勋，又系元妃祖母，赏银一千两，谕礼部主祭。

唯独贾娘娘元春“轰”逝后，宫廷既未举行葬礼，也未有任何诏书敕令由何部承办，更未见入皇陵，也不见入妃陵。仅有一句：“元妃停灵寝庙，贾母等送殡去了几天”，这与一介白衣升仙都能赐祭相比，也可见是有其深隐的——只能由娘家贾府承办了。

2.从时间上看——

【228】在第95回，贾娘娘薨于十二月十九，是年43岁，按理这个年龄段的离世应雅表为“酉年”，然而，如此的超级作者却犯一个如此低级的“错误”，竟写为“存年四十三岁”。也许是由于“存年”与“存活”相近，才幸亏后来一直未被“勘误”。这个问题，在前面已经提及是隐指元春早死，但还有一个原因，就是隐暗元春葬礼是以秦可卿葬礼形式呈现的：

这个元春的“存年”早逝，竟然与秦可卿年纪轻轻的（约摸二十多岁）就死了的年龄高度吻合！

还有，为什么在秦可卿葬礼前，插入了林黛玉父亲林如海的仙逝？

二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。

【229】林如海九月初三仙逝扬州城，贾琏带林黛玉却要年底左右才回来，除了有贾家变卖林家家产来一通顺手牵羊需要若干时日的原因（有兴趣的读者，可参阅我的《红楼梦中贾琏的生日之“秘”》一文）外，还有一个重要隐因，就是与元春薨逝时间相衔接，这是作者有意的“卫若兰”之意的双写（贾府的元春由于是“贾娘娘”，灵位就如贾府女婿男臣林如海的魂归故里一样）——元春入土“邮寄回家”，只能在贾府料理丧事的隐写，与林如海灵返老家苏州雷同。林如海，有“人如海”之近音，暗合秦可卿的葬礼是——“浩浩荡荡，一带摆三四里远”。这就是“大约赶年底回来”与“十二月十九日”相呼应的其中一件“大猫腻”。

再请看秦可卿的死期。在第10回《张太医论病议穷源》：

贾蓉道：“先生请茶。”茶毕，问道：“先生看这脉息还治得治不得？”

先生笑道：“大爷是最高明的人。人病到这个地位，非一朝一夕的症候了；吃了这药，也要看医缘了。依小弟看来，今年一冬是不相干的；总是过了春分，就可望全愈了。”贾蓉也是个聪明人，也不往下细问了。

事实上，【230】秦氏也是到冬至乃至大寒还没事儿，但不可能熬过春分，从元春一过立春就……。

聪明人一对比就明白了。

3.从病因上看——

秦可卿到底是什么病？

先生说：“看得尊夫人脉息，左寸沉数，左关沉伏，右寸细而无力，右关虚而无神。其左寸沉数者，乃心气虚而生火；左关沉伏者，乃肝家气滞血亏。右寸细而无力者，乃肺经气分太虚；右关虚而无神者，乃脾土被肝木克制。心气虚而生火者，应现今经期不调，夜间不寐。肝家血亏气滞者，应胁下痛胀，月信过期，心中发热。肺经气分太虚者，头目不时眩晕，寅卯间必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必定不思饮食，精神倦怠，四肢酸软。据我看这脉，当有这些症候才对。或以这个的为喜脉，则小弟不敢从其教也。

除了秦可卿的病在“寅卯间必然自汗”，而贾娘娘的死在“已交卯年寅月”的在时间上的巧合之外，秦可卿的病是左沉伏右无力，而贾娘娘最后是每日起居劳乏，四肢冷阙。

先生我这脉息，大奶奶是个心性高强、聪明不过的人。但聪明太过，则不如意事常有；不如意事常有，则思虑太过：此病是忧虑伤脾，肝木忒旺，经血所以不能按时而至。

【231】这如今明显出一个水亏火旺的症候来。

而元春，是母亲靠时不时吃冷香丸祛火后才生下的是否有基因遗传？

秦可卿的也许是“喜脉”从何而来？原来，并非是喜，也同时隐指元春进宫荣封凤藻宫尚书，暂时之喜，后来却被“洗”（见后面注释）!

段落里的大奶奶，既指秦可卿，又兼指贾娘娘。病因都是“聪明太过、思虑太过”。病因“水亏火旺”：对秦可卿就不用多说了；但对贾娘娘就得稍微解释一下：北静王在北方，属水。木归东方，生火，青龙控也。水亏火旺，就是意味着宫妃元春的事情败露后，贾家，确切地说，是王家企图通过背后荫护势力北静王摆平，但王公贵族终究扛不过皇权，最后只能是元春及舅舅王子腾先后双双命归黄泉，这也可能是第14回有两个回目的原因：【232】《林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王》和《林如海灵返苏州郡 贾宝玉路谒北静王》。也许是“灵返苏州郡”太显露了，才调整了回目名。“当时惟北静王功高”就是指的这档子事。【233】但又一句“现今北静王水溶年未弱冠”予以转折，尽管把事情办完了，但由于贾府自身的天然缺陷（元春实为贾赦所生），导致事情败露，隐喻他北静王家有“嘴上无毛办事不牢”出现纰漏之嫌。北静王在葬礼上着素服就是：一为祭奠，二来略表致歉！

【234】路奠，即路祭，是葬礼形式，也是隐指其死因，由于王夫人当年“奴几”，后来被赵姨娘唆使亲信告发，被宫里知道元春是路妓而生，由此座下了祸根。

考虑到读者的广泛性及阅读上的便利，谨把其相关段落的原文摘录如下：

第一座是东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是西宁郡王，第四座是北静郡王的。原来这四王，当日惟北静王功高，及今子孙犹袭王爵。现今北静王水溶年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和。近闻宁国公冢孙妇告殂，因想当日彼此祖父相与之情，同难同荣，未以异姓相视，因此不以王位自居，上日也曾探丧上祭，如今又设路奠，命麾下各官在此伺候。自己五更入朝，公事一毕，便换了素服，坐大轿鸣锣张伞而来，至棚前落轿。

4.从身世上看——

先请看秦可卿及其父亲秦（邦）业。在第8回末谈到秦钟时写道：

他父亲秦邦业现任营缮司郎中，年近七十，夫人早亡，因年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了，只剩下一个女儿，小名唤做可儿，又起了个官名叫兼美。长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素有与贾家有些瓜葛，故结了亲。秦邦业却于五十三岁上方得秦钟，今年十二岁了。

在第14回明确写道：因见“秦氏身无所出”的双写。

再看贾元春及其父亲贾政。在第2回冷子兴演说荣国府中写道：

（贾政）令其入部习学，如今现已升了员外郎了。这政老爹的夫人王氏，头胎生的公子，名唤贾珠，十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。第二胎生了一位小姐，生在大年初一，这就奇了；不想后来又生一位公子，说来更奇，一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，就取名叫作宝玉。

在第18回里元妃省亲时，还有一段描写：

后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为幼弟，贾妃念母年将迈，始得此弟，是以独爱怜之。

通过对比：两家都是一女两儿，都是第一个儿子早死，都是最后一个宝贝儿子临到老来才得的。秦可卿叫可儿，老爹叫秦（邦）业，任营缮司郎中，老来生子秦钟；贾元春暗叫“红儿”，老爹叫贾政，任工部员外郎，老来得子宝玉。所不同的一是：秦家先前的一儿一女是从养生堂抱来的，而贾家先前的一儿一女似乎是亲生的；二是：一个任郎中，一个只是任外郎；三是：秦家夫人早亡，贾政夫人姓王仍在。这后一条的差异最令人不解。其实，王夫人在贾政心目中早已死了，后来多跟赵姨娘屋里过夜，到王夫人跟前只是偶尔给外人看，就是最权威的诠释。如此一来，就又吻合上的。【235】至于那 “郎中” 秦（邦）业与荣府“员外郎”贾政之分，只是想告诉读者，看书以秦家之女的详写情节为主，就可从中了解贾政之女的身世。【236】这样下来，剩下的唯一不同，就可迅速由秦家的可卿及先前抱来的儿子这一情形推断出王夫人与贾政之家的贾珠也是身无所出（参见本系列第三篇），也是“元妃并无所出，惟谥曰贤淑贵妃”（见第95回，也是双写，一指元春自身身无所出；二指元春无子，对应秦可卿无子，假喜，故称其为“并”）！而且前者极其大概率的可能是来至不同的方向。由此得出结论，前面篇幅的解读是完全符合原著隐写的设计的。特别是：秦家的第二个儿子是亲生的，且两者年龄相当，同校习学，同受贾母宠爱，尤其是同为年迈才得的宝玉与秦钟的这一情形高度吻合，完全对应贾家宝玉的根正苗红，贾政对宝玉的怀疑也完全是庸人自扰，这从两老爹相互间的名字“勤业”与“假政”就形成了鲜明的反衬对照。【237】由此，那句模糊的“因素有与贾家有些瓜葛，故结了亲”就不仅仅是指贾蓉与秦可卿的“秦晋之好”，还有明显的另有所指，就是秦可卿与贾元春之间由此产生了无形的关联——似乎是“情同手足”“亲如姐妹”了，句首的“因素有”就可由“因——素有”读成“因素——有”了。这样一来，在书中有下面的描写，就自然不足为奇了。

5.从名字上看——

在第8回中，秦可卿的名字­­，“小名唤做可儿，又起了个官名叫兼美”。再结合第5回当宝玉神游太虚境，在听警幻仙姑教导时的叙述，就可进一步领略贾娘娘与秦可卿之间那隐约相关的缕缕情丝：

“尔今偶游至此，设如坠落其中，便深负我从前谆谆警戒之语了。”话犹未了，有只听迷津内响如雷声，有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我！”

忽闻宝玉在梦中唤他的小名儿，因纳闷道：“我的小名儿这里从无人知道，他如何得知，在梦中叫出来？”

警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁中。其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位仙姬在内，其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉。正不知是何意，忽见警幻说道：

……再将吾妹一残席，人乳名兼美表字可卿者许配与汝，今夕良时即可成姻。

【238】秦可卿的“卿”本是两人对坐共飨，通“共享”；“兼”，两者同时；兼美, 第一理解当然是指仙姬可卿“其鲜艳妩媚大似宝钗，袅娜风流又如黛玉”的兼而有之的双重美。但还有许慎在说文解字中对“美”的解释，还有由人宰割的“大羊”之意，与她的弟弟秦鲸卿名字里的水中之庞然大物“鲸”之“兼”隐隐呼应着。

与“可卿”对应的，在北宋僧人文莹的《玉壶清话》里有“使官妓贾爱卿侍酒”之说。这个“爱卿”除了天子称其下臣之外，显然还是对青楼女子的“尊称”。

这里，秦可卿的名字，或许是引用了这个所谓“贾爱卿”之意，并兼指青绿子女在天子面前俯首为臣、后来归西的仙姬元春，使两者形成了借鉴影射关系。大羊也正对三羔中的一羔元妃大姐。这才有：

“吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也！”之妙句，正好与“四月二十六日，我这里做遮天大王的圣诞”之乃天下第一忙种之人遥相呼应，潜理“招招”真真的。

您看，【239】一个是秦可卿，一个是贾爱卿的“表字”，多么对称、和谐，又是多么“可爱”，其实都是“婊子”！

原来，秦可卿也好，贾爱卿也罢，都仅仅是各种势力搏斗中的一只只肥硕的羔羊而已！她们作为个中之人，也早已眼里清清楚楚，心中明明白白。

6.从职位上看——

【240】秦可卿：一个是龙禁卫恭人；贾元春：一个是凤藻宫尚书。两个都是“宫中之才人”。

7.且有共同警示语——

警幻仙姑这边：

“从今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”

从后追来，说道：“快休前进，作速回头要紧！”

警唤妹妹秦可卿临终前曾说：

“常言‘月满则亏，水满则溢’，又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族了。”

元春省亲临别时有一句：

“倘明岁天恩仍如须归省，万不可如此奢华靡费了！”

概括一下，秦可卿的故事情节在书里后来的描述中本来就显得很神秘，再通过宝玉神游太虚幻境，又把她与警幻仙姑绑在了一起，尤是更加虚幻。然而，作者正是利用这次神游，把原本 “真实”的秦可卿设计成妹妹，经仙姐随手一推，在宝玉与仙妹一度云雨之后，警幻这个姐姐自然就成了宝玉的姐姐元春。于是，这时的两朵姊妹花一虚一实，亦幻亦真。花虽两朵，可表一枝，仅需写出妹妹，即可知道姐姐，从而把元春的出身隐情与种种警唤，就如行云流水般，历历呈现出来了。一番虚化之后，一方面凸显神秘，一方面又防止了对号入座，省去了日后不可预测的烦恼。

这样一来，把贾娘娘元春的葬礼，移花接木地倒叙在了秦可卿身上，就顺理成章了。

8.一坛多祭——

请先看第13回，在秦可卿死后，对停灵、做法事等的安排上的奇特现象：

贾珍便命贾琼，贾琛，贾璘，贾蔷四个人去陪客，一面吩咐去请钦天监阴阳司来择日，择准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪；另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。

为什么分别在贾府的大厅、天香楼、荟芳园分别设为祭拜、打醮和停灵之处？而且请来做法的也分别是僧侣、道士及僧道参半又为什么？仅仅是因为地方大摆阔气吗？显然不是。那其中到底又有什么讲究呢？其实是一式三祭！

【241】设祭坛在天香楼的，其中带“天”字，也是作者特意选取的，是事先给元春设一虚位以待，就是后面的宝珠守丧的隐写（元春系贾珠之妹假宝玉，见以前篇章），就是所谓的“后化”，对应元春后来提出并资助的打平安醮，这是全真的，9·5代表至高无上的皇权，而皇妃之类则只能是其中末位靠边的9·9，就是所谓的边界效应了（另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮）。

不仅如此，还有【242】瑞珠的触柱而死，就是隐写超度先亡的贾珠（瑞兽之珠）。因此才有本段在最前面插入的一句：单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪的。108就是佛界的“念珠”之标配数目。也是因他身世问题受虐而早夭，因此把瑞珠停灵在了登仙阁，以示隐写“吊念贾珠”。

这就是秦氏的丫鬟瑞珠、宝珠，却是比她自身高一辈儿而成玉字辈的原因。

而秦可卿的灵位却在荟芳园，就是：然后停灵于会芳园中，灵前另外五十众高僧，五十众高道，对坛按七作好事。僧道各50 位，僧道合一，就是综合承办之意，在秦可卿葬礼上，既有对坛吊唁仙珠，又含对坛暗祭元春之意。

(关于元春是如何再回大观园的，留见香菱一篇。)

这就是在秦氏死后，却是拜、祭、停三处异地，似乎是非常正常的奇怪原因。

最后，剩下一个问题，也是最难回答的，就是既然警幻仙姑是元春的化身，为什么教她“爱弟”宝玉那么多“那些事”，不符社会伦理常情吧？请继续阅读——

【下】

警幻仙姑是元春的化身，这种情形在第18回里元妃省亲时有类似描述：

那宝玉未入学之先，三四岁时，已得元妃口传教授了几本书，识了数千字在腹中。虽为姊弟，有如母子。

犹如母子，还有什么不可以教授？

关键的区隔是：警幻仙姑是姐姐，秦可卿是妹妹。有这一界定就足够了。其实，这更多是传奇小说的一种特殊表现方式而已，科幻类就更别提了。

其实，元春与秦可卿之间的不同辈分的关系，演变成了同辈的姐妹关系，就如同秦可卿的弟弟秦钟与元春的弟弟贾宝玉虽为叔侄关系，却早已俨然是兄弟关系一样，他（她）们都深得贾母喜欢。由此推断，作者正是利用秦可卿与秦钟不是亲姐弟一样，来隐示元春与宝玉也不是生物学上全亲的姐弟关系。这才是作者把元春与秦可卿化着姐妹的良苦而深沉的用意。

【243】这是“曹公”在《红楼梦》里，把人物形象进行艺术提炼使用的一种综合手法：在小说的典型人物形象塑造过程中，运用了多重复合嵌套，构造成各个不同时段的“人物复合体”。人物之间常有继承甚至缠绕，这样一来，其作品就显得非常晦涩难懂。也因此，许多读者阅读红楼梦不到几回，就知难而退，中途歇下阵来。他这么做，一方面就是想塑造一个个让读者永世不忘的、个性极其鲜明的重点人物形象，另一方面更多的是怕在身处文字狱盛行时期，若书中人物形象相对简单，偶与某个历史上的特重量级人物撞衫，或被抓辫子、穿小鞋甚至蒙冤。

（剧中王夫人）

也正是这样，写秦可卿不但是在写元春，而且在涉及元春身世时，就用了秦氏死后，老公公贾珍对其丧葬规格过分关心，遭到贾府上下嫌疑，再隐写元春母亲王夫人与公公、大伯子之间的不洁之过往。这在游太虚幻境之前，秦氏对宝叔的一段温存软语就是一例：

一时宝玉倦怠，欲睡中觉，贾母命人好生哄着，歇一回再来。贾蓉之妻秦氏便忙笑回道：“我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。”又向宝玉的奶娘丫鬟等道：“嬷嬷、姐姐们，请宝叔随我这里来。”一个嬷嬷说道：“那里有个叔叔往侄儿媳妇房里睡觉的理呢？”

秦氏笑道：“不怕他恼，他能多大了，就忌讳这些个？上月你没有看见我那个兄弟来了，虽然和宝二叔同年，两个人要站在一处，只怕那一个还高些呢。”

除了借宝玉睡在她的屋里，隐指王夫人同善大人之间的曾经往事，还有言外之意，就是欲借她弟弟秦钟都长大成人了，去她家做客时还曾跟她同室卧榻，来隐指王夫人与贾赦之间的那些事儿。通过宝玉小卧秦氏的时她自己“太虚”的话语，隐写王夫人与公公、大伯子之间的那种不明不白的“太实”。“我那兄弟和宝二叔站在一起只怕比他还高些”，则是又进一步挑明王夫人的哥哥王子腾比贾赦贾政两人的职务都高这一事实。这些秦氏说辞的转指，并非空穴来风：

请劳驾再仔细阅读第7回中“焦大骂街”这一可称为“众所周知”的麻辣烫片段，并特别提醒注意其前后的关联描写——

凤姐道：“今日珍大嫂子来请我明日去逛逛，明日有什么事没有？”王夫人道：“有事没事都碍不着什么。每常他来请，有我们，你自然不便；他不请我们单请你，可知是他的诚心叫你散荡散荡。别辜负了他的心，倒该过去走走才是。”

次日凤姐梳洗了，先回王夫人毕，方来辞贾母。宝玉听了，也要逛去，凤姐只得答应着。立等换了衣裳，姐儿两个坐了车。一时进入宁府，早有贾珍之妻尤氏与贾蓉媳妇秦氏，婆媳两个带着多少侍妾丫鬟等接出仪门。

为什么宁府邀凤姐独去逛逛，凤姐儿却带着宝玉这一随从，一同去会“秦钟”？

……“二奶奶今日不来就罢，既来了，就依不得你老人家了。”

正说着，只见贾蓉进来请安。宝玉因道：“大哥哥今儿不在家么？”尤氏道：“今儿出城请老爷的安去了。”又道：“可是你怪闷的，坐在这里作什么？何不出去逛逛呢？”秦氏笑道：“今日可巧：上回宝二叔要见我兄弟，今儿他在这里书房里坐着呢，为什么不瞧瞧去？”宝玉便去要见，尤氏忙吩咐人小心伺候着跟了去。凤姐道：“既这么着，为什么不请进来我也见见呢？”

整个“逛逛”的过程演变：经过王夫人同意→凤姐+宝玉逛逛→宝玉见秦钟→凤姐见秦钟。画外音就是凤姐代表王夫人会了“情种”这种辈分间的反写，也就是还有借王家人的王熙凤隐指王夫人这一降格引用，开头的王夫人同意就是特意旁及的同框人。凑巧的是，正要分别时，偏让焦大在黑夜送一趟秦钟回家时，此时焦大满肚子牢骚。此后，一场揭老底儿的大幕拉开——

焦大益发连贾珍都说出来，乱嚷乱叫，说：“要往祠堂里哭太爷去，那里承望到如今生下这些畜生来！每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道？咱们‘胳膊折了往袖子里藏’！”

凤姐和贾蓉也遥遥的听见了，都装作没听见。宝玉在车上听见，因问凤姐道：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰’，这是什么话？”凤姐连忙喝道：“少胡说！那是醉汉嘴里胡唚，你是什么样的人，不说没听见，还倒细问！等我回了太太，看是捶你不捶你！”吓得宝玉连忙央告：“好姐姐，我再不敢说这些话了。”凤姐哄他道：“好兄弟，这才是呢。”

听得此段真真的人却又是凤姐儿及宝玉，而且当宝玉问及时，凤姐儿看似随意的一句“等我回了太太，看是捶你不捶你！”，就又把听话对象轻飘飘地撂在了王夫人身上。为什么要锤他，不就是哪壶不开提哪壶，哪痛揭哪的伤疤吧？！熙凤“不经意”捎去宝玉这一尾巴，竟是铁扫帚一把，去宁府扫堂，把带回的灰抖在了自己的亲妈王夫人这个“西凤”身上，这才是作者之前花整段笔墨予以铺垫的真正意图。

又没想到吧？

【244】一般认为焦大骂的只是宁府的贾珍和儿媳秦可卿之间甚或怀疑王熙凤与贾蓉可能有些糗事，其实是对荣府的王夫人与其公公善大人、大伯子贾赦之间的不轨行径的扫边，这一解读有下面进一步的举证。请耐着性子跳转快速翻篇到第105回，选看一段贾府被抄家时关于赖大的插叙：

……邢夫人进去，见凤姐面如纸灰，合眼躺着，平儿在旁暗哭。邢夫人打谅凤姐死了，又哭起来。平儿迎上来说：“太太不要哭。奶奶抬回来觉着像是死的了，幸得歇息一回苏过来，哭了几声，如今痰息气定，略安一安神。太太也请定定神罢。但不知老太太怎样了？”邢夫人也不答言，仍走到贾母那边。见眼前俱是贾政的人，自己夫子被拘，媳妇病危，女儿受苦，现在身无所归，那里禁得住。众人劝慰，李纨等令人收拾房屋请邢夫人暂住，王夫人拨人服侍。

贾政在外，心惊肉跳，拈须搓手的等候旨意。听见外面看守军人乱嚷道：“你到底是那一边的？既碰在我们这里，就记在这里册上。拴着他，交给里头锦衣府的爷们！”贾政出外看时，见是焦大，便说：“怎么跑到这里来？”焦大见问，便号天蹈地的哭道：“我天天劝，这些不长进的爷们，倒拿我当作冤家！连爷还不知道焦大跟着太爷受的苦！今朝弄到这个田地！珍大爷蓉哥儿都叫什么王爷拿了去了，里头女主儿们都被什么府里衙役抢得披头散发擉在一处空房里，那些不成材料的狗男女却像猪狗似的拦起来了。所有的都抄出来搁着，木器钉得破烂，磁器打得粉碎。他们还要把我拴起来。我活了八九十岁，只有跟着太爷捆人的，那里倒叫人捆起来！我便说我是西府里，就跑出来。那些人不依，押到这里，不想这里也是那么着。我如今也不要命了，和那些人拚了罢！”说着撞头。

这一幕与这位老爷子在宁府骂街时在嘴里被塞马粪是何等的相似！唯一所不同的只不过是，这最终，赖大在官方的册子里却是把帐算在了西府院中，户头落在了贾政家里，而且还是邢夫人赞助，由王夫人“泼妇”之人服侍。这中间的所谓“西府”就是一箭双雕，可能是作者觉得仅说“荣府”这么泛泛而谈还不够精准，还谐音特指贾政的“媳妇”。这也许才是王熙凤叫“西缝”的由来！

【245】在抄家之后的那句“奶奶抬回来觉着像是死的了，幸得歇息一回苏过来”，又是多写，哪位“奶奶”？是凤姐儿，王夫人，还是元春？是把谁抬回来是死的？“回苏过来”是又苏醒过来，还是灵回“苏州”（输存周）老家？由此可见，焦大之骂，真正的是在荣府，中心人物是王夫人，而并非秦可卿与贾珍。

在一些重大问题上，贾珍，只以宁府借指荣府，作为真假转换、明暗过渡的“介质”人物。在书中，这一手法比比皆是。如在前面的清虚观打醮中，贾珍让贾蓉请他妈到场就是典型一例（用尤氏和秦氏借指王夫人和元春不在场）。这里，他为秦可卿操办丧事的积极，让读者联想到焦大骂街，以为是他与儿媳秦氏有染，其实是一种误会。这就是作者声东击西、指桑骂柳的写作手法，是在暗指荣府王夫人与公公、大伯子的过往冤孽。若反复仔细阅读原著，其中可以体会到，确实没有一点儿秦可卿与其不轨行为的描写。在这一点上，也的确表示了其与对元春的描写非常相似，因为她们自身本没有什么原则性的大错。而贾蓉对秦氏的冷漠，也是在隐指后宫对元春的不敬。书中的秦可卿仅因气虚寅卯自汗英年早逝，也只是用来隐指元春仅“偶沾寒气”在卯年寅月的不明原因的死亡。换句话说，元春到死都不知道她是为什么遭到朝廷的虐待而死。

可悲！

又是典型的双写，虚幻中绝对隐藏着现实，这也是作者在太虚幻境一回中借“秦太虚”谐音写“情太虚”的根由，重点也由大名鼎鼎的“秦观”落在了“情观”上。

而且，太虚幻境的“虚”，也有大观园的天仙宝境的“实”与之对应，那就是为什么要改为“天仙宝境”为“省亲别墅”的根本原由。这一转换，在第116回有宝玉重游太虚幻境时有此地无银三百两一般的“真如福地”描述：

正要退出，见有十数个大橱，橱门半掩。宝玉忽然想起：“我少时做梦，曾到过这样个地方;如今能够亲身到此，也是大幸。”

行了一程，到了个荒野地方，远远的望见一座牌楼，好像曾到过的。

宝玉恍惚见那殿宇巍峨，绝非大观园景象，便立住脚，抬头看那匾额上写道：“引觉情痴。”两边写的对联道：“喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。”

可里面的人物，如：尤三姐、鸳鸯、林黛玉，一直到元妃，都是现实中的贾府之人。这就是说，太虚幻境——天仙宝境——省亲别墅——真如福地，本就是同一境界的不同唤名而已，这个“真如福地”就是“太真贵妃入贾府之第”（元妃灵回贾府）的略语。

故而，秦氏葬礼是元妃葬礼的倒叙无疑！

所以，不存在元春告发秦可卿之说。

这个“没边”的关联，可借第51回薛小妹新编怀古诗之十《梅花观怀古》的“不在梅边在柳边”以正视听——

之所以安排在最后，这句诗的深意指的是元春悲惨结局之时。

在第95回：

小太监传谕出来说：“贾娘娘薨逝。”是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三岁。

元春薨逝在旧历的十二月十九日，就是俗称的腊月，即腊梅盛开之月，这就是所谓的梅边；而其前一天是立春，立春之日，按万年历就应该是寅月的开始了，即算为新的一年了。立春之后，柳树即将发芽抽叶，这就是所谓的柳边。元春之死细算应是在新的一年（并不是现在大多数人认为的在除夕春节之后才算农历新年），而元春出生在春节的大年初一，她妈又是柳絮满院飞，这才是“不在梅边在柳边，一别西风又一年”的隐写正解，那种认为薛宝琴嫁的不是梅翰林家而是柳湘莲的解释多少有些随意牵强！

（柳绿雀跃）

除此之外，还有诸多例证、种种迹象表明，红楼梦后四十回与前八十回不符的说法，似乎是深读《红楼梦》过程中，解读产生了偏差。其根因很可能是受某些先前的学者个人学术观点的定式思维先入为主所诱导。

其实，秦可卿与贾妃之间的纽带关系，仅秦可卿卧室内悬挂的《海棠春睡图》、太真乳的木瓜和寿昌公主之类以及宝玉的一个“神仙姐姐”就足以说明。

真可谓：千里插闲，陌路关联，财空色“溅”，疑心无限。

不知道讲清楚了没有。如果觉得还不尽兴，也不要紧，因为太虚幻境本身就太虚幻，里面有太多的真真假假是是非非勾勾连连，也很难说得清楚道得明白，哪怕是神仙！有作者此回的提醒为证：

世事洞明皆学问，

人情练达即文章。

此后，还嫌太抽象，怕读者未留意，又以太虚幻境为匾再次重申：

假作真时真亦假，

无为有处有还无。

【246】最后，且看在第10回里张太医治“秦氏”（脏太医治情事）的药方，便知真假：

人参：人身；

白朮：“百足”（之虫），伯足；

云苓：是在说您；

熟地：老地方；

归身：龟身；

白芍：白说；

川芎：穿胸；

黄芪：黄室；

香附：降伏；

醋柴胡：醋荆妇；

淮山药：坏山妖；

真阿胶: 争恶交；

蛤粉：尬缝；

延胡索钱半酒炒：言胡说前伴久吵；

炙甘草：（见元春省亲之大观园里物景的解读，此处略）；

建莲子七粒去心：贱怜子，妻离去腥；

大枣二枚：大招两没。

这简直就是元春身世的“并无所出”其母的大概心路历程与秦氏的“身无所出”两者的混煎乱炖!

您说，【247】就这样，那秦氏之君贾蓉能容吗？但可怜元春之父贾政能容（见以前的相关篇章的解读）。而贾家荣府那“驸马”是谁？遮天大王！绝对不能容！于是，上面的一幕发生了。

不明原因而死。贾蓉当然不关心！

综上所述，秦可卿之死，并非像有的学者讲述的那样，是元春告发所致。书中只是以秦氏的不明病因之死，来暗写元春因身世不明或者说是由于上辈欠下的孽债而怨死。恰恰相反，导致元春当年早薨的，正是因人告发所致（相见上一篇的元春之薨与王子腾之死）！

若试问，元春的丧事为什么回贾家办理？

这只是暗示皇家不可能承认这桩狮虎被犬兔欺凌之辱。

尽管如此，什么事都得话分两头说。▋人不过头点地，经过一番精心处置达到预期目的之后，高居庙堂之上的大人们大可生装不知道。至于丧葬采用什么规格，你们自个儿看着办就得了吧。这就是所谓儿媳妇死在娘屋里，已经没婆家的事，落一干净全结了！因此，秦氏的棺木用了樯木不为过，因为元春，虽是假娘娘，但毕竟也是嫱妃之属。

这样一来，虽然被污有辱，也得嫁家免之，娶家礼制。一方面顺便给足了贾家的“面子”，更重要的也是保全了宫廷的“里子”，这大概也算是在那个封建时代最大的皇家风范了吧！

故此推断，因秦可卿葬礼超制贾府被抄家之说，就不太令人信服。

（待发：第二十四篇 “金玉良缘”的两名符之隐指）

本文重点讲：1982年属什么生肖 喜欢的朋友可以收藏 转发