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太阳简介
太阳是太阳系的中心天体，占有太阳系总体质量的99.86%。
太阳直径大约是1392000（1.392×10⁶）千米，相当于地球直径的109倍；体积大约是地球的130万倍；其质量大约是2×10³⁰千克（地球的330000倍）。
太阳是一颗黄矮星（光谱为G2V），黄矮星的寿命大致为100亿年，目前太阳大约45.7亿岁。 在大约50至60亿年之后，太阳内部的氢元素几乎会全部消耗尽，太阳的核心将发生坍缩，导致温度上升，这一过程将一直持续到太阳开始把氦元素聚变成碳元素。（摘选自百度百科）
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太阳带来的影响
昼夜更替，晦明变化。
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古代关于太阳的研究
《开元占经》卷五至卷十，记载了古代对于日星的各方面的研究与记载，例如日名体、日行度、日冠、日珥、日晕、日蚀等：
张揖《广雅》曰：“朱明、曜灵、东君，日也。” –《日名体》
杨泉《物理论》曰：“日者，天阳之精也。夏则阳盛，故昼长，夜短；冬则阴盛，故夜长，昼短；春秋则阴阳均，故昼夜等。”–《日名体》
石氏曰：“日光旁照十万二千里，经三十二万四千里，同一百万二千里。晖经千里，（周髀曰：经一千二百五十里）周三千里。（徐整长历曰：“日经千里，周三千里。”周三千里与石氏同也。）张衡《灵宪》曰：“日、月，其当天七百三十分之一。”（徐整长历曰：日下于天七千里。）–《日名体》
《河图》曰：“日月五星同道，过牵牛、女、虚、危、室、璧、奎、娄、胃、昂，皆行其南之九尺；毕北七尺；觜参北一丈三尺；贯东井，出鬼南六尺，出柳北六尺，出七星张北一丈三尺，出翌轸北一丈三尺，贯角亢出氐南一尺，出房左右股间，出心北二尺，出尾北九尺，出箕北一尺，贯南斗，复至牛。此日、月、五星行常道也。–《日行度》
石氏曰：“有气青赤，立在日上，名为冠。” –《日冠》
王朔曰：“日戴者，形如直状，其上微起，在日上为戴。戴者，德也，国有喜也。” –《日戴》
石氏曰：“日两傍有气，短小，中赤外青，名为珥。” –《日珥》
石氏曰：“日傍有气，圆而周匝，内赤外青，名为晕。” –《日晕》
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日星与《太阳历》
世界历史发展到今天，大致可分为太阳历，太阴历和阴阳历三大类。太阴历依月圆月缺来定年月季节，月亮每圆缺一次定为一个月。太阳历根据太阳运动的周期来定年岁季节。
中华农历是阴阳合历，月亮历（阴历）论初一十五，天干地支是论太阳与地球关系，是阳历，二十四节气和十二月建是基本内容。（以上内容摘选自百度百科）
“目前西方的格里历是一种阳历，源出于对古罗马的太阳历与西方的儒略历，属于现代宗教意义上的历法。它以耶稣的出生年为元年，是一种私历，并非对全世界有文化与宗教上的意义，所以不能称作“公历”。其对月份的设定与日期安排不仅没有天文学、生物学、气象学、农学等意义，而且有的地方全凭几个威权人物的意志而设定。”
“西元前46年，罗马帝国的统治者儒略•恺撒根据埃及太阳历法而修订古罗马太阳历编制了“儒略历”，将一年分为十二个月，规定单数月为31日，双数月为30日，通常二月是29日(平年)，每四年设置一闰年，闰年的二月加多一日成为 30日。这纯粹是一种数术分割法。古罗马执行死刑都在 2月份，人们认为2月不吉利，所以闰年设置在2月。儒略•恺撒出生于7月，他下令自己的名字来命名7月，称作“July”。”
“凯撒的侄儿屋大维续任罗马皇帝，被称作奥古斯都。他为了与凯撒齐名，想将一个月份用自己的名字来命名。他出生在9月，但选定8月命名，于是从2月份抽出一天加在8月里面，这就是8月也是大月的由来。西元前8 年，罗马议会将8月改成奥古斯都皇帝（Augustus Caesar）之名，称为“August”。”
“西元1582年，罗马教皇格里高利十三世组织懂得天文学的教士重新编制历法，这个历法称作“格里历”。格里历将1582年10月5日至1582年10月14日这10日取消，使春分出现在3月21日，所以格里历比儒略历提前了10天，譬如说格里历12月25日，儒略历为12月15日。如今，格里历通行世界，被一些国家当做“公历”。”(以上摘选自黄守愚的一篇文章)
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日星与黄道
黄道（ecliptic），名词：地球一年绕太阳转一周，我们从地球上看成太阳一年在天空中移动一圈，太阳这样移动的路线叫作【黄道】，它是天球假设的一个大圆圈，即地球轨道在天球上的投影。黄道和赤道面相交于春分点和秋分点。出自《现代汉语词典》。
天文学把太阳在地球上的周年视运动轨迹，既太阳在天空中穿行的视路径的大圆，称为“黄道”，也就是地球公转轨道面在天球上的投影。太阳在地球上沿着黄道一年转一圈，为了确定位置的方便，人们把黄道划分成了十二等份(每份相当于30°），每份用邻近的一个星座命名，这些星座就称为黄道星座或黄道十二宫。这样，相当于把一年划分成了十二段，在每段时间里太阳进入一个星座。在西方，一个人出生时太阳正走到哪个星座，就说此人是这个星座的。（摘选自百度百科）
我国古代很早就有”二十八宿为日月舍”的认识，也就是黄道的概念。这个路径，我国古代把它分为“十二次”，西方人把它分为 “黄道十二宫”。同样的，我国的二十八宿和西方人的十二星座（一说十三星座）的概念上也略微有些类似。
与太阳有关的神话
盘古开天
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很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了一万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
盘古倒下后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息，变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音，化作了隆隆的雷声。他的双眼变成了太阳和月亮；他的四肢，变成了大地上的东、西、南、北四极；他的肌肤，变成了辽阔的大地，他的血液，变成了奔流不息的江河，他的汗，变成了滋润万物的雨露……
羲和浴日
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羲和是中国古代传说中最早的太阳神，传说她和天帝帝俊有十个儿子，他们都是金乌的化身，金乌是汉族神话中太阳之灵，形态为三足乌鸦，共有十只，它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起。
关于羲和的原型最早见于《山海经·大荒南经》：在大荒当中，有座山名叫天台山，海水从南边流进这座山中。在东海之外，甘水之间，有个羲和国。这里有个叫羲和的女子，正在甘渊中给太阳洗澡。羲和这个女子，是帝俊的妻子，生了十个太阳。于是羲和首先以日母的形象出现在人们的而前。她是人类光明的缔造者，是太阳崇拜中至高无上的神。
夸父逐日
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相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园；而他的身躯化作了夸父山。
后羿射日
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远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
二郎担山赶日
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《董永沉香合集》（杜颖陶纺）引太平歌词《二郎劈山救母》：“二郎爷本来姓杨，身穿道袍鹅蛋黄。手使金线弓银弹子，梧桐树上打凤凰。打了一只不成对，要打两个配成双。有心打它三五个，怕误担山赶太阳。十三个太阳压十二，留下一个照下方。”按据所写，此二郎乃二郎神杨戬。今四川省灌县民间亦有二郎担山赶太阳之说。云灌县城南三十里有一小土山，曰横山子，长四里，宽一里，呈扁担形，即二郎担山所留扁担；横山子西北六里许，有大小二山，靠柏条河，即二郎担山所遗土；又西二里，有两小土堆，大如两间楼，名马家墩子，即二郎抖草鞋泥而成者。
《遂古天录&阳生章》节选
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天道贵生，大日为源。
天道之内，有名太阳。恒光恒热，射地生阳。光形万物，火泽升降。永射生序，在途曰长。永生永逆，永形永返，生生生长，生衰生亡。谓之天父，谓之冥王。
生万物者，太阳之光。射于大地，又生阴阳。阳也者，使万物可见而后可形、可名、可度、可数。万物生死始于此。
天地之间一阳生。
